A (nossa) tragédia grega

A política pombalense está possuída pelo Complexo de Édipo. Existisse por aqui um Sófocles, e o actual o drama político daria uma bela tragédia grega.

O complexo de Édipo é a designação que Freud atribuiu a um fenómeno psicológico universal que observou em crianças neuróticas e normais, após ter visto a representação da tragédia de Édipo do Rei, de Sófocles. Freud caracterizou o complexo como um conjunto de desejos amorosos e hostis que as crianças vivenciam na relação com a mãe e o pai, que lhes provoca enorme culpa inconsciente e as leva a dirigir o primeiro impulso sexual para a mãe e o primeiro ódio para o pai, ao ponto de desejarem matá-lo. De uma forma ou de outra, com menor ou maior intensidade, o Complexo de Édipo acompanha-nos ao longo da vida, e, se não for bem resolvido, nos primeiros anos de vida, pode tornar-se patológico e desencadear verdadeiras tragédias. Freud observou também que a tragédia do Édipo do Rei era apreciada por novos e velhos e por diferentes culturas, o que indicava que o Complexo de Édipo era um fenómeno universal.   

Por cá, o complexo de Édipo manifesta-se porque o filho não arrumou o passado - não esqueceu os desaforos do pai, recalcou-os. Daí à afronta ao pai, foi um passo. Afrontar o pai é um erro que transforma a felicidade em infelicidade, por duas razões: primeira, a cultura cristã castiga sempre quem afronta o pai; segunda, o pai nunca tolera a desconsideração e a desautorização, e quando ainda está rijo, vinga-se. O caminho para a tragédia fica traçado.

O drama político pombalense assemelha-se a uma verdadeira tragédia grega: prelúdio empolgante (que já se vive), mote conhecido de todos - o filho que quis matar o pai, e o pai deseja vingar-se do filho – e epílogo imprevisível.

A peça não terá, com certeza, grande unidade estética, mas promete cenas empolgantes, como a do último fim-de-semana. Dois indivíduos de carácter distinto, com diferentes estados de alma, entregues ao enigma do destino, com culpa inconsciente e sofrimento imerecido, numa luta feita de coragem e medo, resistência e poder, fugindo da punição e buscando a salvação. O enredo promete muita transfiguração da realidade: peças alegóricas e doutrina cristã, sentimentos piedosos e sentido aristocrático, moral prática e falsa moral ascética, briga política e pessoal.

Os espectadores (o povo e o não-povo) não se limitarão a assistir. Ser-lhes-á pedido participação activa na repartição da culpa e da absolvição, na punição e na consagração, conforme o gosto ou a estirpe.

Uma coisa é certa: o deleite do povo está garantido.